سألني ابني عن إجابة سؤال في مسابقة اشترك فيها في المدرسة، وهو: من هو الصحابي الذي جعلت شهادته بشهادتين؟ ولماذا سمي بذي الشهادتين؟ وبحثت له في بعض الكتب، ولم أحصل على الإجابة، وأحتاج لمساعدتكم في معرفة من هو الصحابي الملقب بذي الشهادتين، مع الشكر الجزيل.
1 إجابة واحدة
حيّاك المولى، الصحابي المُلقب بذي الشهادتين هو خزيمة بن ثابت بن الفاكه الأنصاري؛ ويُستحسن بي في هذا المقام توضيح عدّة أمور على النحو الآتي:
- معنى ذو الشهادتين
ويُقصد بذلك أنّ شهادة هذا الصحابيّ وحده تكفي في الأمور التي تحتاج إلى شهادة رجلين من الثقات؛ ومثالاً على ذلك ما كان من اشتراط أبي بكر الصّديق -رضي الله عنه- عند جمع القرآن الكريم؛ شهادة رجلين ثقتين على ثبوت الآية القرآنية في موضع محدد حتى تُكتب وتدون.
وقد جاء هذا الصحابيّ خزيمة بن ثابت -رضي الله عنه-، وشهد على الآيات الواقعة في أواخر سورة التوبة؛ فقبل أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- شهادته وحده، وقال: "اكْتُبُوهَا فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ جَعَلَ شَهَادَتَهُ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْن".
- السبب في كون شهادته بشهادتين
السبب الذي لأجله جعل النبي الكريم شهادة هذا الصحابي بشهادتين أنّه شهد للنبي -صلى الله عليه وسلم- بشراء الفرس من الأعرابي؛ حيث صحّ في السنة أنّ النبي اشترى فرسه المُرتَجِز من أعرابي، وأمره أن يلحقه إلى بيته ليعطيه الثمن؛ فأسرع النبي -صلى الله عليه وسلم- في السير، وأبطأ الأعرابي.
وفي الطّريق اعترض بعض الصحابة الأعرابي، وجعلوا يساومونه على ثمن هذا الفرس ليشتروه، ولم يعلموا أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قد اشتراه؛ فلمّا زاد بعض الصحابة في الثمن طمع الأعرابي، وأراد بيعه؛ فخرج إليه النبي وأخبره أنّه قد باعه له، فأقسم الأعرابي أنّه لم يبعه له، فوقف خزيمة -رضي الله عنه- وشهد للنبي -صلى الله عليه وسلم-، فتعجب النبي من فعله؛ إذ كيف يشهد بذلك وهو لم يكن في مجلس البيع؛ فقال له خزيمة: (بتَصديقِكَ يا رَسولَ اللَّهِ). [أخرجه أبو داود، وصحّحه الألباني]
قاصداً بذلك صدق رسول الله في تبليغ الرسالة، وبتأكيد الله -تعالى- على صدقه بوحي السماء؛ فجعل النبي -صلى الله عليه وسلم- من وقتها شهادة خزيمة بشهادتين، حيث كانت هذه المبادرة الصادقة، واللفتة الجميلة من خزيمة -رضي الله عنه- سبباً في أن تكون شهادته وحده بوزن شهادة رجلين اثنين